Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

летний гном-алкаш

Об "Игре престолов" и драконианстве


Посмотрел "Игру престолов" (да, я - позже всех) и вот что подумал:
ведь это же классическая священная история, типа Библии или Махабхараты, или еще чего, где рассказывается о жизненном пути пророков или божественных героев и сопутствующих этому пути событиях и обстоятельствах.

Пророк, в данном случае, очевидно - Дейнерис. А главная символическая метафора (типа креста у христиан) - драконы. Символ власти и сверхъестественных возможностей, с помощью которых сильная личность хочет осчастливить человечество - разрушить колесо страданий. Прям буддизм. Но не буддизм.

Дейнерис - пророк воинственный. Осчастливливает не примером праведной жизни, а оружием. Не мир принесла, но меч. Драконианство (так её назовём) религия, изначально ориентированная на активное насаждение своей правды. Тут уж что-то от ислама.

При этом нельзя назвать драконианство пророкоцентричной религией. "История Дейенерис была о воле к власти, Джона Сноу – о долге, Джейме – о великой любви, Серсеи – об инстинкте политического животного, Тириона – о выживании слабого, Брана – о победе духа над плотью. И так далее – у каждого персонажа, прошедшего через огненную мясорубку «Игры престолов», было о чем рассказать: они менялись, порой радикально, но оставались верны своим сюжетам, простым и вечным, из которых в итоге складывалась многомерная вселенная сериала" (не моя мысль, но ППКС). То есть, каждый в божественном повествовании играет свою партию в замысле некоей непостижимой сверхъестественной силы, является символом чего-то, примером того, что так поступать можно или нельзя. В большей степени это похоже на индуизм или, может, конфуцианство.

Ну и, конечно, обрядовость и канон. Тут два источника-два составляющих драконианства - семиверие и рглорианство. По сути диаметрально противоположные религии. Напрашивается сравнение с христианством и иудаизмом (рглорианство - наднациональная религия, семиверие - этноцентричная), ставшими, несмотря на все свои различия, основой, на которой появился ислам.
Драконианство предполагает строгое единобожие, непостижимость божественного замысла и равенство всех людей перед ним, идею мессии, который придёт, чтобы восстановить равновесие, когда количество зла в мире превысит некий допустимый предел, отсутствие разделения на светское и духовное. Вместе с тем, имеется идея самоограничения, проявляемая и на уровне мифологии. Есть ТОЛЬКО семь божественных аватар: Воин, Отец и т.д. Это не боги, а лишь проявления единого безликого бога. Почитать их как богов - грех. Этика драконианства заимствована, пожалуй, из семиверия, а не из рглорианства. Не нужны великие жертвы во имя великой цели. Великие жертвы уже принесены и о них рассказано в божественной истории. Всё. Обычным людям достаточно всяческих "не убий, не укради".
Так и представляются споры драконианских богословов о том, можно ли отождествлять Дейнерис с Матерью, Джона Сноу - с Воином и т.д. или они всего лишь люди, которыми играла божественная воля; раскол на Вселенское драконианство, ереси и течения; войны из-за того, кто должен возглавлять дракониан, потомки Таргариенов или избранные общиной. Ну и крестовые драконианские походы против того, кого объявят новым Королем Ночи; пилигримы, уезжающие в Новый свет, чтобы принести туда Слово Дейнерис (или Слово Арьи?); житие преподобного Тириона и прочее, прочее, прочее....
летний гном-алкаш

На самом деле очень типично всё.


Котомки


1908

Ваше Императорское Величество!

Нет, не так.

Святой Государь Великомученик!

Нет, не так.

Дорогой Павел Петрович!

Я очень хочу умереть. Нет, я совсем не хотела умереть до вчерашнего дня, а потом мы возвращались с Alice из гимназии, и она сказала мне, что Аркадий признавался ей в любви, и даже прислал длинное письмо, уговаривал ее бежать с ним в Крым, а оттуда в Константинополь. Она так холодно об этом говорила, только что не зевала. Как же я ее ненавидела в этот момент. А теперь у меня к ней нет вовсе никаких чувств, мне все равно, пусть они бегут куда хотят, пусть поженятся. Но зачем все так устроено на свете, что ты живешь, и ты счастлива, а потом все обрывается в один миг, и тебе надо одно: чтобы тебя больше не было. Я думала, как это устроить, но, пока думала, нашла у кухарки «Маленькую газету», а там написано, что в Петербурге на Вашей могиле толпы молящихся, горы свечей, служат панихиды и просят Вас о разном — а Вы всем помогаете. Пишут, что какой-то разорившейся купчихе Вы десять тысяч рублей вернули. И я подумала, что пока я еще не умерла, я тоже решусь попросить Вас об одном одолжении. Хотя я гордая, и если бы Вы были живой человек, а не святой Император, я бы Вам никогда не открылась. Но теперь мне уже все равно, как я сказала. Итак, если Вы и правда помогаете отчаявшимся душам, сделайте так, чтобы Аркадий разлюбил эту надменную дуру Alice и понял, что лучше меня никого нет в целом свете. Но Вы, конечно, не сделаете. Но тогда уж придется мне умереть.

Помолюсь и сожгу.

1912

Святой Государь Великомученик Павел Петрович!

Я была маленькая, несносная девочка, когда обратилась к Вам в первый раз. Мне самой теперь непонятно, как я могла хотеть такого ужаса — чтобы Аркадий не любил Alice, а любил только меня. Неужели я и вправду страдала от этого? И неужели это Вы тогда помогли мне — на мою беду? Не очень-то я в это верю. И все-таки пишу Вам еще раз.

Я хочу, чтобы он исчез. Просто исчез. Я не могу его видеть, не могу смотреть на него, когда он возвращается домой. И мне особенно плохо, когда он приходит такой веселый, и радостный, и, даже не сняв шинели, начинает кружить меня по комнате, и улыбается, как ребенок. Мне хочется кричать, когда он так улыбается. Я знаю, что сама виновата. Но ведь еще год, нет, два года назад — я любила его. Или хотя бы думала, что любила.

А теперь я или уничтожу его и пойду на каторгу — или умру сама. Я даже не заметила, когда моя жизнь стала так безвыходна. И чем сильнее он любит меня — тем мне хуже. А он любит меня все сильнее, в этом у меня сомнений нет.

Ваше Величество, не знаю, правда ли, что Вы святой, как я думала, когда была ребенком, но если святой, не оставьте меня. Ну или я встречу Вас на том свете.

Помолюсь и сожгу.

1915

Святой Государь Павел!

Я и не помнила об этих письмах, а вспомнила, потому что ничего больше не помогает, так может, хоть это поможет.

Ходила к мученику Трифону, к Иверской ходила, к «Нечаянной радости» ходила — церковные старухи сказали, что к ней лучше всего, но все бессмысленно. Хожу, прошу, бормочу, а сама не верю. Во мне все темно.

Хотя, конечно, со мной все очень учтивы. Петр Евгеньевич, который давно знает командующего фронтом, сказал мне, что бросит на розыски, как он выразился, лучшие силы, а я улыбнулась и поблагодарила его, но ведь я же понимаю, для чего произносятся такие фразы. Для того, чтобы получить улыбку робкой надежды в ответ.

Мне кажется, это наказание. Наказание за то, что я не любила Аркадия, за то, что отпустила его. Когда Лида будет постарше и спросит — где папа? - я не найду, что ей ответить, кроме: папа умер из-за того, что его предала твоя мама.

Павел Петрович, детский защитник мой Павел Петрович, неважно, мертвый ты или незримо живой. Верни мне Аркадия.

Не умею молиться, а все-таки помолюсь и сожгу.

1919

Ваше сказочное Величество.

Я так отупела. Я стала деревянная. Одна селедка. Две селедки. Мука. Нет муки. Хлеб мокрый. Почему он всегда такой мокрый? Они что, нарочно опускают его в реку, эти революционеры, прежде чем раздавать на пайки?

Жалко, что нельзя отламывать от рояля по клавише и носить продавать на Смоленку. Надолго хватило бы.

Ваше Величество, Вы мне всегда помогаете, так помогите и сейчас. Сделайте так, чтобы я его не забыла.

А то я забуду. Я теперь так живу, что я все забываю, и не чувствую вообще ничего. Когда я Alice неделю назад хоронила, то единственная мысль, которая у меня была, это чтобы она не вывалилась из гроба на землю. Потому что мужики, которых я подкупила, шатались и спотыкались. И я думала: если гроб упадет, и гнилые доски разлетятся в разные стороны, я потащу ее на кладбище за ногу.

Поэтому когда часовой отозвал меня в сторону, взял у меня папиросы, плитку шоколада и папины часы, а потом сказал, что стоять в очереди с передачами Аркадию мне больше не надо, я подумала: значит, сегодня я раньше вернусь домой, займусь дровами, а потом еще успею почитать Лиде.

И больше в тот день я не думала.

Сказочный мой святой, передай там, пожалуйста, на небесах кому надо, чтобы они, когда я начну забывать про Аркадия, шептали мне в уши о том, что он был на свете, и я его очень любила.

Там ведь у вас, я надеюсь, не надо стоять много часов в очереди для того, чтобы кому-нибудь что-нибудь передать.

Молиться не буду, сил нет, а сжечь — сожгу, положу в печку на растопку. Лишней бумаги нет.

1926

Дорогой бывший царь Павел Петрович!

Хоть ты теперь и контрреволюционер, и феодально-монархический тиран, но ведь тебя на самом деле нет, и никто мне не запретит с тобой разговаривать.

Я про тебя вспомнила, потому что мужа моего зовут так же, как и тебя, и если бы ты был настоящим святым, то его, может быть, назвали бы в твою честь.

Ты же не обижаешься, что я так про тебя написала? Но ведь святые не обижаются, да?

Вот и я больше ни на что не обижаюсь. Мне даже нравится, как я живу. Я ведь Павлу многим обязана. После всего, что со мной было, он защищает меня от этого мира, делает так, чтобы я не волновалась о том, что будет завтра. Кроме того, он относится к Лиде как к собственной дочери. Он очень, очень хороший человек. И мне с ним хорошо.

А просьба у меня такая.

Павел Петрович, помоги мне его полюбить хоть немножко. Хотя бы самый краешек любви протяни мне — как, бывает, спит человек, и во сне одеяло откинул от себя, а все-таки краешек этого одеяла его укрывает. Вот так и я бы хоть краешком, но любила его.

Это в молодости, когда не любишь мужчину, хочешь, чтобы он куда-нибудь исчез поскорее. А сейчас хочется сказать ему: подожди, посиди со мной еще чуть-чуть. Вдруг я тебя полюблю.

Помолюсь и сожгу.
Collapse )
Зимний зверюшко

Пир духа Немцова


Второй раз бываю на шествии памяти Немцова. Или Немцовском шествии. Не знаю как его там правильно называть. Кто хочет посмотреть фотоотчет о прошлогоднем таком же марше, лезьте в архивы моего журнала, смотрите 27 февраля 2016-го. Скажу лишь, что изменений по сравнению с прошлым годом относительно много. По сути, конечно, перемен мало: всё те же улыбки, всё то же веселое гуляние москвичей, с минимальным вкраплением гостей столицы, меньше всего напоминающее траурное мероприятие или предмайдан. Кардинальное отличие этого марша от прошлогоднего, на мой взгляд, в том, что его участников стало меньше раза в два и среди них заметно больше появилось заукраинцев (или просто украинцев? Сколько их в России и сколько в Москве?) и антироссийских (не антипутинских, а именно антироссийских) лозунгов и кричалок. Плюс возникли совсем неожиданные гости. Впрочем, обо все по порядку.

Как известно, несколько лет назад то ли американские, то ли кремлевские, то ли еще какие друзья посоветовали нашим антипутинистам ходить на митинги с российскими флагами. Не демонстрировать бытовую русофобию у иных "несогласных" поначалу не очень получалось. Потом вроде привыкли. Подойдя к шествию и увидев множество российских флагов, я обрадовался было, решив, что привычка прижилась и стала естественной. Но первое, что увидел, подойдя поближе, - этого альтернативно одаренного, который, как видите, клеймит "рашизм". "Что это такое?" - спросил я. "Это от слова Раша", - пояснил альтернативно одаренный.

Старушка-немцушка (см. мой прошлогодний отчет). Как ни странно, старушек-немцушек я здесь что-то не очень много увидел. Всяческих фриков было немало, а бабушек почему-то поубавилось. Может, из-за их отсутствия шествие и не вышло столь многолюдным?
Collapse )
Весенний юзерпик

Вильнюс польский


Вильнюс относится к тем многочисленным столицам Восточной Европы, которые за прошедшие сто лет полностью поменяли своих хозяев. В начале прошлого века литовцев здесь было примерно столько же, сколько украинцев в Киеве - процента три, не больше. Вильно являлся польско-еврейским городом. Местных евреев иных уж нет, а те далече. Поляков мало, однако польска в Вильно-Вильнюсе, безусловно, не сгинела до сих пор. Когда-то, в двадцатых-сороковых поляки и литовцы были врагами-соперниками, потом судьба их сдружила на почве общей беды и вражды к восточному соседу. Теперь воспоминания о былой нелюбви пробиваются наружу лишь время от времени. Этого "время от времени" недостаточно для того, чтобы даже убрать надписи с памятников не на государственном литовском языке. Станислав Монюшко, если кто не знает, это польский композитор.

Если на эту лавочку сядешь, она играет Полонез жителя Вильно, пана Огинского. Говорят, в Пхеньяне есть точно такая же лавочка. Только если сядешь на неё, она начинает произносить речи товарища Ким Ир Сена. В данном случае, охотно верю в то, что говорят. Лавка мейд ин Чайна, а китайцам, должно быть, до лампочки, какими звуками ее начинять.
Collapse )
Весенний юзерпик

День Святого Патрика на Старом Арбате


Вчера в Москве отмечался День Святого Патрика. Во всем мире это ирландский день, отмечаемый парадом с ирландскими мотивами. Ну, и у нас он в принципе, тоже такой же. Только судя по нашему параду, Ирландия является чем-то вроде Страны эльфов или Хобитании какой. В этом году парад, по замыслу его организаторов, должен был пройти в Сокольниках, а не на Арбате, как обычно.

Но многим из его участников как оказалось, на это, так сказать, чихать. Они появились на Арбате чуть ли не с утра и парадировали там весь день.
Collapse )
Зимний зверюшко

Антимайдан (окончание)

Как сказал бездуховный западный Карлсон, "продолжаем разговор" (об Антимайдане)
"Антимайдан", как я уж говорил, похож на воспоминания о, в сущности говоря, не таком уж далеком прошлом....
151
...нашем,
150
... и не нашем.
Collapse )
Зимний зверюшко

Киевский город мёртвых

043
Как я уже писал, агитации в Киеве немеряно.
049
Однако больше, чем любые заклинания про славуукраине, о том, что со страной что-то очень сильно не так, иностранцу напомнит траурно-могильная эстетика, которая царствует в части центра города. Эстетика, кстати сказать, очень гармонирует с нынешним новогодним Киевом, оказавшимся на удивление немноголюдным (туристы из России не приехали?). Поневоле хочется писать о городе в стиле советских передовиц: "Рождество наступило, но нерадостны лица трудящихся..." Конечно, это не так, и радостных лиц здесь вполне хватает. Но...
047
вместе с тем наличествует и то, что я бы назвал городом мертвых. От Майдана и до Киево-Печерской лавры здесь простирается гигантский некрополь, состоящий из различных памятников, мемориалов и прочих напоминаний о погибших революционно-военных героях. Улицей Небесной сотни ("небесной сотней", напомню, именуют майдановцев, погибших в прошлогодних событиях) названа часть Институтской улицы. Видимо, каждому из сотни нашлось место на таких вот монументах.
Collapse )
Зимний зверюшко

Выговор и порицание рабыне

Ближневосточный институт медиаисследований (MEMRI) перевел на английский язык сочинение, выпущенное так называемым "Исламским государством", то есть, группировкой ИГИЛ. Сочинение называется "Вопросы и ответы относительно пленных и рабов". Посвящено животрепещущей для группировки теме.
Вот некоторые вопросы и ответы, касающихся пленных и рабов женского пола:

Вопрос 1: Что такое аль-саби?
Аль-саби — это женщина, взятая в плен мусульманами.

Вопрос 2: Что дает право брать женщину в плен?

Дает право брать женщину в плен ее собственное неверие. Мы можем распоряжаться взятыми нами в плен женщинами, принесенными в лоно ислама, после того, как имам распределит их между нами.

Вопрос 3: Можно ли брать в плен любых неверующих женщин?
Среди богословов нет разногласий по поводу того, что относящихся к «людям Писания» (т.е. иудеек и христианок), а так же многобожниц можно брать в плен. Что касается вопроса о том, можно ли захватывать вероотступниц (шииток?), то тут среди богословов единства нет. Большинство склоняются в сторону того, что их брать в плен нельзя, но некоторые считают, что можно. Мы (ИГИЛ) склоняемся в сторону мнения большинства.

Вопрос 4: Можно ли совокупляться со взятыми в плен женщинами?
Можно. Всевышний сказал: «Воистину, преуспели те, которые отворачиваются от всего праздного, которые охраняют органы свои (от прелюбодеяния), кроме как от жен своих и наложниц, поистине же, они вне упрека [Коран, Сура 23]»

Вопрос 5: Можно ли совокупляться с плененной сразу после взятия ее в плен?
Если она девственница, ее владелец может совокупляться с ней сразу после взятия ее в плен. Тем не менее, если она не девственница, сперва нужно промыть (очистить) ее утробу.

Вопрос 6: Можно ли продавать взятых в плен женщин?
Можно продавать, покупать или дарить плененных женщин, так как они являются всего лишь собственностью, от которой можно избавиться, если это избавление не принесет вреда самим мусульманам.

Вопрос 7: Можно ли разлучать мать и ее ребенка путем продажи или покупки?
Не разрешается разлучать мать и ее дочь, которая еще не достигла половой зрелости. Но можно их разлучать, если ребенок уже вырос и созрел.

Вопрос 8: Если двое мужчин покупают одну наложницу, она становится сексуально доступной для них обоих?
Нет, нельзя совокупляться с рабыней, если она не принадлежит исключительно тебе. Нужно, чтобы твои «партнеры» по покупке продали тебе свою «долю».

Вопрос 9: Если взятая в плен женщина забеременела от ее владельца, может ли владелец ее продать?

Нет, не может, если она становится матерью ребенка.

Вопрос 10: Что делать, если владелец плененной девушки умирает?
Плененная женщина ничем не отличается от другой собственности умершего хозяина. Но с ней нельзя вступать в половую связь в случае, если отец (или один из его сыновей) уже вступал с ней в половую связь или если она досталась по наследству нескольким людям.

Вопрос 11: Может ли мужчина вступать в половую связь с женщиной, которую взяла в плен его жена?
Нет, так как взятая в плен рабыня не принадлежит ему.

Вопрос 12: Может ли мужчина целовать рабыню другого с разрешения хозяина?
Нет, не может. Поцелуй подразумевает удовольствие, а любое удовольствие запрещено, если женщина не принадлежит конкретно тебе.

Вопрос 13: Можно ли вступать в половую связь с не достигшей зрелости рабыней?
Можно, если она подходит для совокупления. Однако если она не подходит для совокупления, достаточно наслаждаться ей без совокупления.

Вопрос 14: Какие части тела рабыни должны быть закрыты во время молитвы?

Те же, что и не во время молитвы, то есть все тело, включая голову, шею, руки и стопы ног.

Вопрос 15: Может ли рабыня попадать на глаза иностранцу, не надев хиджаб?
Она может оголять свои голову, шею, руки или стопы перед иностранцем, если при этом избегает соблазна (фитны). Тем не менее, если есть вероятность, что подобное оголение будет являться соблазном, тогда оно запрещено.

Вопрос 16: Можно ли пленять двух сестер?
В качестве рабынь можно иметь двух сестер, а также рабыню и ее тетю по линии отца или матери. Но они не могут находиться вместе во время совокупления, а тот, кто совокупляется с одной из них, не может совокупляться с другой, так как это запрещено общим мнением богословов.

Вопрос 17: Что такое Аль-Азль?
Аль-Азль это вынимание полового органа непосредственно перед эякуляцией во время полового акта.

Вопрос 18: Можно ли делать подобное во время совокупления с рабыней?
Да, мужчине это разрешается делать и даже без согласия рабыни.

Вопрос 19: Можно ли бить рабыню?
Можно, в качестве дисциплинарного воздействия, но нельзя причинять ей серьезного вреда, бить ее ради удовольствия или пытки. Более того, нельзя бить рабыню по лицу.

Вопрос 20: Какие правила распространяются на сбежавшую от своего хозяина рабыню?
Это один из самых страшных грехов.

Вопрос 21: Какое следует наказание за побег от хозяина?
С точки зрения шариата, наказывать ее не следует; тем не менее, ей нужно сделать выговор и порицание, чтобы повлиять на других рабынь.

Вопрос 22: Можно ли жениться на рабыне-мусульманке, рабыне-христианке или рабыне-иудейке?
Жениться может неженатый, только если он не боится совершить грех прелюбодеяния.

Вопрос 24: Если мужчина женится на рабыне, принадлежащей другому, кто имеет право совокупляться с ней?
Владелец не имеет права совокупляться с рабыней, которая вышла замуж за другого; вместо этого владелец получает от нее помощь, а ее муж — сексуальное удовлетворение.

Вопрос 25: Ходуды (установленные исламом наказания за самые тяжкие преступления) применимы к рабыням?
Если рабыня совершает деяние, наказуемое ходудом, тогда да. Тем не менее, мера наказания уменьшается вдвое.

Вопрос 27: Какова награда за освобождение рабыни?
Как сказал Всевышний: «Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа? Это — освобождение раба». И как Мухаммед говорил: «Аллах спасёт от огня любого, кто отпустит на свободу попавшего в рабство (верующего) мусульманина, (избавив от мук) каждую часть его тела за каждую часть тела (освобождённого им человека)».
Зимний зверюшко

С вашим Новым годом, господа западные христиане!

056 (2)
Вне зависимости от того, как он называется, это хороший праздник. Лучший в году, а иногда и в жизни...
PS Девочку сфотографировал на рождественской ярмарке в Базеле. Помимо очков и белобрысых кудрей у нее наличествовал выпавший молочный зуб. Прелесть, а не девочка. Смотрела на елочные игрушки с таким восхищением, что мне даже захотелось ей подарить один шарик. Но девочку быстро окликнула мама и они вместе куда-то ушли.