July 22nd, 2008

смотрящий в осень, котенок

Ысыах (часть первая)

71.00 КБ
Так получилось, что я видел, как празднуется главный национальный якутский праздник с труднопроизносимым названием Ысыах (ударение, по-моему, на второй слог). Это впечатляющее и очень необычное зрелище. В туристических справочниках этот праздник иногда называют якутским Новым годом, что принципиально не верно, так как никакого своего календаря у якутов, насколько я знаю, нет. Ысыах еще считают днём летнего солнцестояния, якутской разновидностью Дня Ивана Купалы, что ближе к истине - все-таки его, как Иванов день, празднуют в конце июня.

На самом же деле Ысыах напоминает о том, что якуты, как осетины, только номинально православные. Это древний языческий праздник в честь бога солнца, символизирующий окончание долгой зимы и наступление лета. Раньше в этот день якутские роды, пережившие трудные зимние месяцы, собирались на поле Туймаада под Якутском, проверяли, кто выжил, а кто нет. Ну и, соответственно, радовались жизни и благодарили сверхъестественные силы.
Будь в Якутске очень много иностранных туристов, Ысыах стал бы целиком туристическим зрелищем, потеряв свой первоначальный, и, видимо, еще не до конца утраченный, смысл.

49.13 КБ
На поле Туймаада приходит множество народу (в тот Ысыах, что я видел, там было, говорят, чуть ли не триста тысяч человек). Некоторые одеваются в национальные костюмы. Вот как этот дядечка. Три хвостика на его шапке, как мне рассказывали, символизируют, пардон, мужскую силу (говорят, в старину на шапках средний хвост был большой, два по бокам - маленькие и немножко круглые, но потом от подобного, с позволения сказать, символизма решили отказаться)

64.31 КБ
Проходящих к месту праздника по традиции обрызгивают кумысом. Надо сказать, что местный кумыс здорово отличается от того, который продают в московских магазинах. Он приятнее на вкус - или потому что свежий, без консервантов, или потому что приготавливается по отдельному рецепту. Всем посещающим праздник дают попить кумыса из специальных кувшинов, которые называются чороны.

60.07 КБ
Стоянка гужевого транспорта. Верблюда я сразу же окрестил Васей. Вася оказался стойким меланхоликом: жевал себе травку, не обращая внимание на окружающих.

64.09 КБ
Слева - Васина хозяйка. Приехала на нём на праздник. Справа - видимо, ее дочка. Она приехала на машине вместе с мужем (он где-то сбоку).

47.48 КБ
Девушка держит в руках специальную курительницу, дымом которой от зрителей отгонялись комары. Несчастный ребёнок мужественно простояла весь праздник, длившийся несколько часов. Спустя полчаса я не выдержал и предложил ей сесть, наконец, на лавку. "Не хочу", - пролепетела девушка. "Почему?" "Не положено". Ну, раз не хочу и не положено - тогда ладно.

57.05 КБ
Какая ж песня без бояна? Какой же праздник без любимой партии? Вообще-то, в Якутии немалым авторитетом пользуются коммунисты и, как много где в Сибири, Жирик. Он, не в пример нашим малохольным либералам, перед выборами лично объезжает чуть ли не каждую деревню в регионе, обещая каждому мужику по бабе, а каждой бабе по мужику, выбивая "северный завоз" и решая, по мере сил, местные проблемы. Словом, его знают и мал-мала ценят. Несколько лет назад с этаким безобразием местное начальство решило бороться. В рамках этой борьбы "единороссы" стали спонсорами Ысыаха. Идол слева отпугивает злых духов. От кого - не ясно. От флага "Единой России"? А может флаг "Единой России" и символизирует злых духов?

129.72 КБ
На причудливой трибуне - президент Якутии Штыров. Должен был, вместе с делегацией из Москвы и прежним президентом Николаевым, открывать Ысыах, но, по начальственной традиции, опоздал, да так, что собравшиеся на праздник уже начали свистеть. Прийдя, извинился (!) и зачитал речь. Потом речи произнесли другие начальники. Это мучение длилось полчаса, в протяжении которых зрители выпили весь кумыс. А потом наконец-то начался праздник.

(продолжение, так сказать, следует).